中国为什么叫兔子国-橘子百科-橘子都知道

中国为什么叫兔子国东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅已逝(shì)桑榆(yú)非晚(wǎn)的意(yì)思是早年的时光虽然已(yǐ)经逝(shì)去，珍惜将来的(de)岁月(yuè)，还为时不晚的。关于东(dōng)隅已(yǐ)逝桑榆非晚是什么(me)意思以及东隅已逝(shì)桑榆非晚是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)感悟，东隅已逝桑榆非(fēi)晚爱情(qíng)含义，失(shī)之东隅收之(zhī)桑(sāng)榆是什么(me)意思(sī)，东隅已逝桑榆非晚是(shì)什么(me)意思什么生肖(xiào)，东隅(yú)已(yǐ)逝桑榆非晚是什(shén)么意思200字(zì)感悟(wù)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

东(dōng)隅(yú)已逝(shì)桑榆非晚是(shì)什(shén)么意思

　　是是早(zǎo)年(nián)的时(shí)光(guāng)虽然(rán)已经(jīng)逝去，珍惜将来的岁月，还为时不晚的(de)。

　　东(dōng)隅：指日出处，表示早(zǎo)年。

　　桑榆：指(zhǐ)日落处(chù)，表(biǎo)示晚年(nián)。

　　出处：唐代文学(xué)家王勃(bó)的《滕王阁序》。

　　原文（节选）：冯唐易(yì)老，李广难封。

　　屈贾谊于长沙，非无圣(shèng)主；窜梁鸿于海(hǎi)曲，岂乏明时？所赖君子(zi)见机，达人(rén)知命。

　　老当益壮，宁移白(bái)首之心？穷且益坚，不坠青云之(zhī)志。

　　酌贪泉而觉爽，处(chù)涸辙以犹欢。

　　北海虽赊，扶摇可接；东(dōng)隅已逝，桑榆(yú)非(fē中国为什么叫兔子国i)晚。

　　译文：冯唐容易老(lǎo)，李广封侯(hóu)难。

　　把(bǎ)贾谊贬到长沙，并(bìng)不是没有贤明的君主(zhǔ)：梁(liáng)鸿(hóng)到(dào)海边隐(yǐn)居，难道不(bù)是在政(zhèng)治昌明(míng)的时代吗？不过(guò)是君子能(néng)够察(chá)觉(jué)事(shì)物(wù)的先兆(zhào)，通达(dá)的人知道自己的命数罢了。

　　年纪(jì)大了应当(dāng)更有壮志，哪能(néng)在白(bái)发苍苍时改变自己的心志(zhì)？

　　处(chù)境艰难(nán)反该更加坚强，不能放弃凌云(yún)之志。

　　这样(yàng)即使喝(hē)了贪(tān)泉(quán)的水。

　　仍然觉得心清(qīng)无尘；处在干涸的车辙中，还(hái)能乐观(guān)开(kāi)朗、北(běi)海虽然(rán)遥远，乘着(zhe)旋(xuán)风还是可以到达；过去(qù)的(de)时光虽然已经(jīng)消(xiāo)逝(shì)，珍惜将(jiāng)来(lái)的日子还不(bù)算(suàn)晚。

创作背景(jǐng)

　　高宗时(shí)期，洪(hóng)州都督(dū)阎某重修此阁，并于(yú)公元675年（上元二年）的重九日，在(zài)滕王(wáng)阁上欢宴(yàn)群僚和(hé)宾(bīn)客。

　　作者前往交(jiāo)趾看望父亲(qīn)时路过这里，也参(cān)加了(le)盛会，即席赋诗，并写了这篇序。

赏(shǎng)析(xī)

　　文章(zhāng)由洪州(zhōu)的地势、人才写到宴(yàn)会；写(xiě)滕王(wáng)阁的壮丽(lì)，眺望的广(guǎng)远，扣紧秋日，景色鲜明；再(zài)从宴会娱游写(xiě)到人(rén)生遇合(hé)，抒(shū)发(fā)身世之感；接着(zhe)写作者的(de)遭遇并表白(bái)要自励志节(jié)，最后以应命(mìng)赋诗(shī)和(hé)自谦之(zhī)辞作结。

　　全(quán)文表露了(le)作者(zhě)的抱负和怀(huái)才不遇的愤懑心情。

　　文章除少(shǎo)数(shù)虚词以(yǐ)外，通篇对偶。

　　句法以四字句、六字(zì)句为多，对得(dé)整齐；又几乎是通篇用典，用(yòng)得比(bǐ)较(jiào)自然而恰(qià)当，显得典雅而工巧(qiǎo)。

　　这篇(piān)序文用了大量典(diǎn)故来叙事抒(shū)情(qíng)，有的(de)是历史故事，有(yǒu)的是前人文句，而运用(yòng)的(de)手(shǒu)法又有所不同，有的是(shì)明用中国为什么叫兔子国，如(rú)冯唐易(yì)老，李(lǐ)广(guǎng)难封(fēng)。

　　有的是暗用，如酌贪泉而觉爽，处涸(hé)辙以犹欢(huān)；有的是正用，如孟(mèng)尝高洁(jié)，空余报国之情；有的是(shì)反用，如阮籍猖狂，岂效(xiào)穷途之哭(kū)。

　　典故的运用，加强了文章的表达效(xiào)果(guǒ)。