抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的(de)这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(z五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩hǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了(le)一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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