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安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫问前(qián)程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

莫问前(qián)程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句(jù)是(shì)啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的)前程(chéng)的上(shàng)一句是但行好事，意思是自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的p>

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望(wàng)回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种(zhǒng)心态用于党员干部身(shēn)上，则(zé)要(yào)求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命(mìng)运和报(bào)应的内(nèi)容，认为人的一切都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人(rén)接物，这部分内容是(shì)全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强(qiáng)调(diào)人的(de)主(zhǔ)观(guān)能动性，认为这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人(rén)向(xiàng)善害人之(zhī)心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观点体现(xiàn)了正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自(zì)己认可的(de)格言，使之具有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经济在观念(niàn)形态(tài)上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的(de)局限(xiàn)，必然打(dǎ)安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想(xiǎng)；有的反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时(shí)社会不失为对社会现象的(de)正确(què)反映(yìng)，今天已失(shī)去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会(huì)变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今(jīn)用(yòng)。