徐太(tài)志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了(le)解了解(jiě)徐太(tài)志(zhì)到底(dǐ)是一(yī)个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中(zhōng)他(tā)算(suàn)得(dé)上是名(míng)气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫(mò)名其妙(miào)的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感情导致徐太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊人(rén)，那他(tā)是(shì)怎么(me)和(hé)恶魔霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊事件扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事(shì)情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首(shǒu)尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年(nián)代(dài)当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让(ràng)徐太志不(bù)再是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再(zài)是单(dān)纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应该不会(huì)有第二个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听(tīng)，传达了撒(sā)旦(dàn)的(de)信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这样的说(shuō)法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造(zào)成大(dà)家心里一定的(de)心(xīn)理(lǐ)暗示(shì)，徐太(tài)志身上确(què)实(shí)有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔(mó)就(jiù)有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白(bái)了大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹(nào)罢(bà)了(le)，一(yī)点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当事人造(zào)成无法挽回的(de)后(hòu)果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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