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  善哉善(shàn)哉的意思是“好(hǎo)啊”,是一(yī)个赞美之词,有夸奖的意思,古人(rén)经常在他(tā)人说了(le)某(mǒu)句有道理的句子时说这个词,来表示他(tā)的赞(zàn)同,后来在佛经翻(fān)译中借用此(cǐ)词。

  僧人用善哉作表(biǎo)示惊叹(tàn)的口头(tóu)语,既(jì)可以表示(shì)赞许,又(yòu)可以表示不满,甚至(zhì)用作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪。

  善(shàn)哉本(běn)是中国(guó)古代文言中的(de)赞叹词,表示认同,后佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

善(shàn)哉(zāi)善(shàn)哉是什么意思

  僧人用作表示惊(jīng)叹的口头语(yǔ),既可(kě)以表示赞许,又(yòu)可以(yǐ)表示不满,甚(shèn)至用(yòng)作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎罪。

  详(xiáng)细解释(shì):

  ①赞美之词,有(yǒu)夸奖的意(yì)思。

  即“好啊”

  ②古(gǔ)人经常在他人说了某句有(yǒu)道理的句子时说,来表示他的(de)赞同

  ③本是中国古代文言中的赞叹词,表示认同。

  后佛经翻译借(jiè)用词汇(huì)翻(fān)入佛(fú)经。

  变为(wèi)僧人(rén)常用词。

  ④僧人用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)

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  “阿弥陀佛,善哉善(shàn)哉”是一返敬句(jù)赞叹的话:太好了,太好了(le)!

  由于念佛法门自古以来深(shēn)入人(rén)心,绝大多数学(xué)佛四众在(zài)打招(zhāo)呼、赞叹(tàn)、随(suí)喜、祝福(fú)或怜悯对方(fāng)等(děng)场合,都称念(niàn)“阿弥陀(tuó)佛”:一使对方(fāng)闻(wén)佛号种善根,二回向西方极(jí)乐世漏液(yè)慎界,三使善者增(zēng)善、福者增福(fú);四使(shǐ)痛(tòng)苦疾病、业障减轻消灭(miè)。

  “阿弥陀”:是“无量寿(shòu)、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无量(liàng)寿经粗列12个(gè)含义(yì),实际含义无量。

  这尊佛有大神(shén)力(lì)、大愿力,致心称(chēng)念十声“阿弥陀佛”,其佛则(zé)接(jiē)引学人往生西方极乐世(shì)界。

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善哉善哉(zāi)是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么(me)意思

  善(shàn)哉(zāi)善哉的(de)意思是“好(hǎo)啊(a)”,是一个赞美之(zhī)词,有夸奖的意思(sī),古人(rén)经(jīng)常在他人说了(le)某句有道(dào)理的(de)句子时说这个词,来表示他的赞同,后来在佛经(jīng)翻译中(zhōng)借(jiè)用此词。

  僧人用善哉作(zuò)表示惊叹(tàn)的口(kǒu)头语,既可以(yǐ)表示赞许,又(yòu)可以表示不(bù)满,甚至(zhì)用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎(shú)罪。

  善哉本是中国古代文言中的赞叹词,表示(shì)认同,后佛经翻译(yì)借用词汇翻入(rù)佛经(jīng)。

善哉善哉是(shì)什么意思(sī)

  僧(sēng)人用(yòng)作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又(yòu)可以表示不(bù)满,甚至用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的(de)赎罪(zuì)。

  详细解释:

  ①赞(zàn)美之词(cí),有夸奖的意思。

  即“好啊”

  ②古人(rén)经常在他人(rén)说(shuō)了某句有道理的句子时(shí)说,来表示他的赞同

义无反顾是什么意思啊,义无反顾在感情上是什么意思  ③本是(shì)中国古代(dài)文言中的(de)赞叹词,表示认同(tóng)。

  后(hòu)佛(fú)经翻译借用词(cí)汇(huì)翻入(rù)佛经。

  变为僧(sēng)人常用(yòng)词。

  ④僧人(rén)用作(zuò)当做“罪(z义无反顾是什么意思啊,义无反顾在感情上是什么意思uì)过”后的赎罪(zuì)

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  “阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú),善哉善(shàn)哉”是一返敬句赞叹的话:太(tài)好了,太好了!

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  “阿弥陀”:是“无(wú)量寿、无量(liàng)光、无(wú)边(biān)光、无(wú)碍光、无等光……”大本无量(liàng)寿经粗列12个(gè)含义,实际含义无(wú)量。

  这尊佛有大神力、大愿力,致心称念十(shí)声“阿弥(mí)陀佛”,其佛则接引学(xué)人往(wǎng)生西(xī)方极(jí)乐世界。

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