君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗p>

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君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一(yī)贯(guàn)，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方(fāng)直接(jiē)说明(míng)道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖(shù)裤：君(jūn)子的(山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗de)资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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