尽其(qí)道而死者，正命也(yě)；

　　桎梏(gù)死者，非正命也(yě)。

　　”“君子不立于危墙之下”讲的是做(zuò)人(rén)的道理和方法。

　　这包(bāo)括两方(fāng)面(miàn)：一是防患于(yú)未然，预先觉(jué)察潜在的危险，并采取防(fáng)范(fàn)措(cuò)施；

　　二是一旦(dàn)发现自己处于(yú)危险境地，要及时离开。

　　孔子的弟子(zi)子路(lù)要去卫(wèi)国做(zuò)大(dà)司(sī)马，可是卫国国君(jūn)无力，太子(zi)无德，国内权利(lì)交错(cuò)。

　　孔子不赞成(chéng)子路去(qù)，就说：“危邦不入，乱邦不居，天下有(yǒu)道(dào)则入，无道则(zé)隐。

　　邦有(yǒu)道，贫且贱焉，耻也。

　　邦无道(dào)，富(fù)且贵焉，耻也。

　　”子路(lù)说他有信心治理好卫国(guó)。

　　孔子便说：“防(fáng)祸于先而不致于后伤(shāng)情(qíng)。

　　知而慎行，君子(zi)不立于危墙之下，焉可等闲(xián)视(shì)之。

　　”

"君(jūn)子不立危墙”怎么(me)解释(shì)？

　　君子不立于危(wēi)墙之下”出自于(yú)孔子，讲得是做(zuò)人的(de)道理(lǐ)和方法(fǎ)

　　君子要(yào)远离危险的地方(fāng)。

　　这(zhè)包括两方面：一是防(fáng)患于未然，预先觉察潜清(qīng)肢在答(dá)旦世的危险，并采取防范(fàn)措施；二是一旦(dàn)发现自己处于(yú)危险境迟(chí)悉地，要(yào)及时离开。

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