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推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释

推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是(shì):贪:释义:欲(yù)求多、不知足的。

  关(guān)于(yú)贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对(duì)应一(yī)句以及贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑是指(zhǐ)什么,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù),贪嗔痴(chī)慢疑分别代表什么(me)灾(zāi)难,贪嗔痴慢疑(yí)是什么意思怎(zěn)么读等问题,小编将为你整理以下知识:

贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思(sī)是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒,生气;

  二(èr)是指对人不满,怪罪,仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡(hú)诌,讲话(huà)没有逻辑,思(sī)维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛(fú)教语;

  指对某事或某人(rén)非常着迷;

  对某些事物难(nán)以(yǐ)自拔无法自拔(bá),同“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文(wén)解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路做事(shì)费得时间长;

  慢也(yě)可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝(dì)之所疑,信先帝之(zhī)所信,以示反本(běn),明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句是什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶业(yè),像(xiàng)毒药会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清(qīng)除五毒心是(shì)修行者的重(zhòng)要工作(zuò),若(ruò)五毒心不除而修禅定,则终究(jiū)是邪定;修大神通或各(gè)种玄(xuán)妙大法,若五毒心尚存,则可能会(huì)变成魔(mó)通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥匙,他不期待别(bié)悔纤春人使他快(kuài)乐(lè),反而(ér)能将快乐与幸福带给别人。

  世人的(de)理解:推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释

  其实普(pǔ)通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止,并非(fēi)别人让(ràng)我们饮多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少,都会担(dān)心饮多了(le)会醉,会(huì)失(shī)态,会干傻事儿,这种能自我(wǒ)约束的(de)竖或(huò)行为,遵纪守法等等就是一(yī)种(zhǒng)持戒(jiè)的表现。

  因此学佛不能太刻板和迂推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释腐,并非(fēi)是我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾就正确(què)。

  我们要以智慧心明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初衷和目的是什么,戒(jiè)律(lǜ)绝不是修行的(de)目(mù)的,只是一种(zhǒng)防(fáng)患的手段。

  戒(jiè)律(lǜ)就象(xiàng)“补丁”,它是有了(le)漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛(fú)若(ruò)是现在驻世(shì)的话,订制的戒律肯定会根(gēn)据具体(tǐ)情况的(de)不同而碧耐(nài)有(yǒu)所调整(zhěng)。

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