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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高(每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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