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非练实不(bù)食(shí)的练实是什么(me)意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一答(dá)一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本(běn)身的相对性(xìng)和认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵(líng)活(huó)多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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