第一次听说《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》的时候还(hái)以为这是围(wéi)绕烧饼写得(dé)一首歌呢，后(hòu)来才知(zhī)道原(yuán)来(lái)这是大名(míng)鼎鼎的(de)明(míng)朝开国(guó)元勋(xūn)刘(liú)伯温(wēn)所做(zuò)出的预言(yán)，既然是预(yù)言我们肯(kěn)定要来说(shuō)一下刘伯温都预测(cè)到了什么(me)事(shì)情，预测的到底准不准确咯(gē)，首先我们要(yào)了解烧饼歌全(quán)文翻译带(dài)图(tú)详解，古代(dài)人说话(huà)文(wén)绉绉的，如果(guǒ)不翻(fān)译成现(xiàn)在(zài)的白(bái)话文，大多数人别说确定刘伯温(wēn)预言(yán)是否准确了，连对方说的是什么意思可(kě)能都还看(kàn)不懂(dǒng)呢，刘伯温都预测到(dào)了什么事情。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧(shāo)饼歌》出自元(yuán)末明初的大文学家(jiā)，政治家，军事(shì)家刘伯温，这位可是历史上响当(dāng)当的大人(rén)物，他是明朝的(de)开国(guó)元勋，除(chú)了精通兵法张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗、数理(lǐ)之外(wài)还精通天文(wén)地理，而《烧(shāo)饼(bǐng)歌》是(shì)他在(zài)明太祖洪武年(nián)间(jiān)创作出来(lái)的。公(gōng)元1368年某(mǒu)一(yī)日的早上，明太祖在内(nèi)殿里吃(chī)烧饼，咬了一口后(hòu)听(tīng)到内监报(bào)告刘伯温觐见，明太(tài)祖(zǔ)想要测(cè)试一下(xià)刘伯温(wēn)，于是便用碗把烧饼盖(gài)住(zhù)，召唤(huàn)刘(liú)伯温觐(jìn)见问他碗下面(miàn)盖的是什么。

刘伯温

刘(liú)伯温一(yī)点都不怯(qiè)场，他准确(què)无(wú)误的说出碗下面是明太(tài)祖咬了一口的烧饼，也正是这个(gè)开端让明太祖对(duì)刘伯温的能力非常信服(fú)，于是开始和他探讨(tǎo)更深层的话题。当时的明太祖或许(xǔ)对刘(liú)伯温(wēn)的一些(xiē)说法半信半(bàn)疑，可是我们这(zhè)些现代人无一不(bù)感慨刘伯温的神(shén)机(jī)妙算，因为他在(zài)张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗《烧饼歌》中预测到的(de)很多事情竟然(rán)真的都(dōu)在历史(shǐ)中实(shí)现了，弄(nòng)得如(rú)今好多人都觉得刘(liú)伯温(wēn)是(shì)不(bù)是(shì)穿越过去的。

刘(liú)伯温

在刘伯温的《烧饼歌》中预言到了明代(dài)的(de)靖难(nán)之(zhī)役、土木之变(biàn)、英宗复辟、宦官(guān)之祸、李自成起(qǐ)兵、崇祯自缢煤山、吴三桂(guì)出关降清等一系列(liè)重大事变，其(qí)中“八千女鬼”合成一(yī)个“魏”，指魏忠贤陷害(hài)忠良，使朝政大乱；“木下一头(tóu)了(le)，目上一刀(dāo)一戊丁”可(kě)以(yǐ)凑成“李自成”三字；“平安镇守好(hǎo)桂花”是吴三桂的(de)“桂”字，这(zhè)些诗句仿佛就是(shì)刘伯温在指名(míng)道姓(xìng)的预测后世(shì)发展。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》中还有(yǒu)一些诗句涉(shè)及(jí)到皇(huáng)帝的年号或诸(zhū)侯王的封号，如明成(chéng)祖朱棣最初封为燕王(wáng)，起(qǐ)兵靖难，故有“燕(yàn)子飞来”之说(shuō)，而“一院山河永乐(lè)平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行(xíng)”可能是“崇祯”二字了。还(hái)有暗喻时间(jiān)的(de)结局“相(xiāng)传昆玉继(jì)龙堂”指英宗复辟(pì)，“奔走梅花上九(jiǔ)重(zhòng)”指崇祯吊死在煤(méi)山(shān)，“树上挂(guà)曲尺(chǐ)，遇(yù)顺(shùn)则(zé)止”，恐怕(pà)是说朱姓政权到顺治(zhì)皇帝(dì)时最终完结。

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