然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意(yì)思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译(yì)以(yǐ)及(jí)然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意思？，然则(zé)全国(guó)之事的然(rán)则是什(shén)么意思解(jiě)说，然则全国(guó)之事的然则翻译(yì)，然则全(quán)国之事下(xià)一句是什(shén)么，然则(zé)全(quán)国事的然的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识(shí)：

然则全(quán)国之事的然则是什么(me)意(yì)思(sī)，然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的(de)“然则”是(shì)连(lián)词(cí)，意思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求(qiú)之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重(zhòng)，沙性松浮，水不能(néng)冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力(lì)，必(bì)于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结构(gòu)首(shǒu)要环(huán)绕(rào)石(shí)兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同，由(yóu)于(yú)对(duì)外界事物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自(zì)己从书本上学来(lái)的常识(shí)进行推理也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论或许能(néng)让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现(xiàn)实(shí)，依(yī)照学者的(de)理(lǐ)论和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的(de)了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是(shì)什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀(yún)创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩(yán)山事(shì)，太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位但(dàn)知其(qí)一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到(dào)河(hé)的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻(xún)觅它(tā)们，不(bù)是更张狂吗?”依照(zhào)他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只知(zhī)道(dào)表(biǎo)面现象，不知道(dào)底(dǐ)子(zi)道(dào)理的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非能够依据某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用简练(liàn)的言语(yǔ)叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层(céng)次(cì)明(míng)晰，其行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于(yú)对(duì)外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的(de)一套理论(lùn)或(huò)许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地(dì)掘胡下(xià)发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽(sh太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位òu)的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位