君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么(me)句式？是“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在(zà黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗i)原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接说明(míng)道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么(me)不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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