割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确的(de)做法，这次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人割(gē)礼(偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧lǐ)是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他(tā)们(men)的(de)身(shēn)体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了模(mó)样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定(偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代(dài)都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的(de)恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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