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劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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