题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

　　关于题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)以及题西林壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，《题西林壁》这首诗蕴(yùn)含的(de)哲理是什么(me)，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理，题(tí)西林(lín)壁所蕴含的(de)哲(zhé)理是什么，题西林壁的(de)古诗含义等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林(lín)壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十(shí)余(yú)日(rì)，并在(zài)西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了(le)庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了(le)一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的(de)方面(miàn)了(le)解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思