盛唐(táng)时(shí)期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时代意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发(fā)生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音异域(yù)风情的长相，因为这和国(guó)内普遍(biàn)长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的(de)现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什(shén)么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规(guī)定和(hé)习(xí)俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人(rén)都能(né意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音ng)接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也(yě)不(bù)会与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可(kě)或缺的(de)食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐(cān)意见(jiàn)不(bù)合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆人(rén)和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化(huà)差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成了二十(shí)多(duō)年的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们(men)的习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多(duō)数(shù)父母也不(bù)希(xī)望自(zì)己看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的(de)名(míng)字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音