转世灵酒红色是哪几个颜色调出来的童这个词语不知道(dào)大家有(yǒu)没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去(qù)理解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了(le)解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事情的时候才(cái)不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事(shì)情存在(zài)即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我国藏教的(de)一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那(nà)之后就开始有了(le)活(huó)佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和(hé)班(bān)禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是(shì)在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的(de)达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童酒红色是哪几个颜色调出来的的方(fāng)法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期(qī)开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的酒红色是哪几个颜色调出来的认定权(quán)开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册(cè)封(fēng)，这种认(rèn)定方(fāng)式(shì)还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式(shì)实在是(shì)太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文(wén)化而已，大家(jiā)可(kě)以不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能(néng)完(wán)全理解的，不(bù)能(néng)理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题啊。

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