敬告：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么(me)会(huì)去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为了(le)更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神(shén)学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了(le)做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一(yī)位绘制出世(shì)界地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里(lǐ)出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的(de)第一人(rén)约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个(府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀gè)东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了(le)以西结在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝(d府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀ì)国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了(le)什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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