远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn根号20等于多少 化简 根号怎么算)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的(de)现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境(jìng)的(de)支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会根号20等于多少 化简 根号怎么算和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社会(huì)形(xíng)态和文(wén)化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远根号20等于多少 化简 根号怎么算则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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