吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么(me)用(yòng)法是意(yì)思：美丽的(de)。

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　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公(gōng)何能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他(tā)穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他(tā)的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了(le)，徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐(xú)公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思上(shàng)休息(xī)时想(xiǎng)这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾(qiè)之美(měi)我者(zhě)，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子(zi)里(lǐ)的(de)自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章塑造(zào)了邹忌这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐(qí)威王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流的明君形(xíng)象(xiàng)，和革除(chú)弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者(zhě)居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采纳群言(yán)，虚心(xīn)接(jiē)受(shòu)批评意见并积极(jí)加(jiā)以改正才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇(piān)，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客(kè)人(rén)赞(zàn)美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有(yǒu)机地(dì)联(lián)系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的(de)从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自身(shēn)的(de)生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各国间(jiān)的(de)兼(jiān)并战(zhàn)争，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能和(hé)学(xué)识，游说于各国(guó)之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略(lüè)，为某些统治集(jí)团服务(wù)，并且(qiě)往往利用(yòng)当(dāng)时(shí)错综(zōng)复杂(zá)的(de)斗争形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采纳(nà)，施展着(zhe)自(zì)己治国(guó)安邦(bāng)的(de)才干。<最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思/p>

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是国(guó)家政权(quán)能否巩(gǒng)固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽(lǎn)人才(cái)，虚心(xīn)纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支(zhī)持。

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