作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协(xié)会(huì)主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实(shí)地记录(lù)了(le)作者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做(zu张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊ò)有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹(cuì)张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊"的定(dìng)义(yì)，并讨论了(le)国学的价(jià)值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文(wén)章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者(zhě)对(duì)"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山(shān)

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