割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做(zuò)法，这次(cì)我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的(de)，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他(tā)和这(zhè)个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会(huì)得到所有的福(fú)报(bào)，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代(dài)代都生活在这(zhè)片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子(zi中国有几个党派，中国有几个党派组织)在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割(gē)礼。

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