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黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不(bù)破楼兰(lán)终不还。

自(zì)古以(yǐ)来，国家(jiā)的生存安危是每个(gè)国王，和部署，子民所关心之事(shì)。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的(de)安(ān)危(wēi)就显得至关重要，大国吞并小国，而强等国家的野心只能(néng)持续(xù)不断地(dì)发挥(huī)野心和(hé)挑战，直到(dào)平(píng)息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随(suí)之(zhī)他们(men)请求加入中(zhōng)国(guó)149次，但是被(bèi)拒绝(jué)后(hòu)，依(yī)旧在自(zì)家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学(xué)渊源(yuán)的锡(xī)金俗(sú)话说，弱国无外交。面(miàn)对强国的吞并，只能对外求救(jiù)。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不(bù)安，我国(guó)也并不稳定，只能拒(jù)绝锡(xī)金的救援(yuán)。

锡金这(zhè)个国家(jiā)最早(zǎo)在清朝是一个(gè)藩(fān)属(shǔ)国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由(yóu)于温(wēn)和湿润的气候，非常适合农作(zuò)物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度(dù)，而印度又在(zài)清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦(lún)为英国(guó)的附(fù)属品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金(jīn)也有着(zhe)丰富(fù)的宗教和人文历史。这(zhè)起源(yuán)于一个神(shén)话传说。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚(hòu)佛学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人们都受到他(tā)的佛学(xué)传播，而他又将目光放回了锡金王国，决定在那里传播(bō)更多(duō)的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直(zhí)有着丰厚的佛学思(sī)想，但是(shì)真(zhēn)正被引入，被众生看到的(de)是一个(gè)牧(mù)羊人。

他是个中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看到(dào)人与自然合一(yī)的大道。

而来(lái)到锡(xī)金(jīn)传法的拉宗成(chéng)布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡金的国(guó)王。然而锡金这个小(xiǎo)国只存在了(le)百年(nián)，就(jiù)消失(shī)在世界地图上。

一个(gè)国(guó)家的毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德(dé)的(de)管(guǎn)理，但不能除却地理位置和大局势(shì)的影响，正所谓(wèi)天时(shí)不如地利，地利不如(rú)人和，若时机(jī)丧(sàng)失，那么(me)小(xiǎo)国(guó)被灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最(zuì)初的建国者(zhě)彭措，看到往后国家(jiā)灭亡(wáng)的(de)结局时，不知(zhī)他是否能够预测到。

百年(nián)小国(guó)的(de)消(xiāo)亡正所谓屠龙少年者终成(chéng)恶(è)龙，印(yìn)度(dù)从英(yīng)国(guó)处摆脱(tuō)殖民地身份后(hòu)，他开始对锡金展开(kāi)了行动(dòng)。

正(zhèng)是因为锡金(jīn)有着丰富的资源(yuán)，又占据着重(zhòng)要的地理位(wèi)置(zhì)，才(cái)会让它(tā)成为一个唾手可得的(de)羊(yáng)肉。

由于(yú)英国将权利交于印度，印度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离(lí)和(hé)锡金的关(guān)系，还打算占据锡金的(de)国土，选择印度人来当国王(wáng)。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫(háo)无(wú)办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他(tā)只(zhǐ)能签订(dìng)下和平条约，被印度(dù)管理国内的(de)资(zī)源，诸(zhū)如(rú)外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金(jīn)人民的士气(qì)和风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军队控制(zhì)，而国王也(yě)成(chéng)为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德风，小人之(zhī)德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个国家(jiā)的风气也与执政者(zhě)息(xī)息相关(guān)，最初以佛(fú)学文化建立锡金的(de)彭措，他虽然(rán)安闲自(zì)在，人民也(yě)皈依安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金(jīn)小国还是(shì)抵不过外界的欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好入侵。在成为(wèi)印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢(màn)从一个民风淳(chún)朴的国(guó)家变得复杂化，因为当时锡金也(yě)有(yǒu)别国(guó)居民的混入。

在清朝时期，锡金也(yě)叫(jiào)做哲(zhé)孟雄，然而(ér)面对多(duō)国的入侵后，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国家内部(bù)的(de)团结和强大自身很重(zhòng)要。

虽然(rán)说事(shì)物的诞生(shēng)总是会(huì)有高潮(cháo)，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴极阳(yáng)生，灭亡是(shì)必然趋(qū)势，当不能够抵(dǐ)御(yù)外(wài)敌后。只有坚守国家的民风，积极学(xué)习外国，放眼全球化的(de)趋(qū)势(shì)，也(yě)未必不是一条(tiáo)可行之道。

中国为什么(me)拒(jù)绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了求助，因为(wèi)早(zǎo)在清朝时期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成布。

请求加入中国149次(cì)，被拒(jù)后(hòu)“坚持(chí)”挂中国(guó)国旗，并宣称(chēng)属于中(zhōng)国(guó)_黑料正能量(liàng) 欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好oding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/ad288152968f260.png?imageMogr2/thumbnail/!1864x1160r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1864x1160/format/webp/quality/80" data-height="580" data-ratio="0.6223175965665236" data-type="png" data-w="932" data-width="932">

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨(sà)礼拜，面对雪山(shān)，他预测到未(wèi)来(lái)清(qīng)王朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西(xī)藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关系，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏人民保护，又因西藏(cáng)属于中国，因此也与(yǔ)中国形成关联。