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輮使之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用(yòng)比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于人们(men)了解的事(shì)物(wù)，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要害，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站由于(yú)他十(shí)分重视这个问(wèn)公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站题，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口提出公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站(chū)来(lái)，以示慎重。

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