登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人(rén)却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远是什么(me)意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不(bù)如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻学到的(de)知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的(利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗de)人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表人(rén)物(wù)是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学(xué)习的意(yì)义、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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