胡服骑射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

　　关(guān)于胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么以及胡服骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)50字，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)，胡服骑(qí)射的启示是什么(me)，胡服骑射(shè)的历史故事等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期(qī)，就来连中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常(cháng)吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人(rén)在(zài)军事服饰方面有一些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑(qí)射改装军队是强兵的(de)道(dào)路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于(yú)西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的(de)衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子(zi)成(chéng)称(chēng)有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐给他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服(fú)的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡(hú)人作(zuò)战的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖