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春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人(rén)的(de)只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学(xué)家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于(yú)权(quán)谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐之(zhī)道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的精神运用(yòng)于外，如何以内(nèi)在的心神去(qù)处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩(biàn)论(lùn)之技巧(qiǎo)，其指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极(jí)多。

　　其实外(wài)交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是否得当，则关(guān)系到(dào)经济(jì)上(shàng)之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活(huó)中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其(qí)三(sān)寸(cùn)不烂之舌，合(hé)纵六国(guó)，配六国相印，统领六国共同抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河(hé)北(běi)临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三(sān)国时期(qī)的史(shǐ)学家(jiā)、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐(táng)宋(sòng)时(shí)期那些(xiē)学(xué)者(zhě)们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云(yún)游(yóu)华夏各地，在很(hěn)多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐(nài)让北(běi)的当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的(de)宁波，甚(shèn)至(zhì)还有新疆的(de)哈密。

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