敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全(quán)有神论(lùn)者(zhě)，他做的(de)一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上第(dì)一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的(de)第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程度(dù)上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第(d不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵ì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公(gō不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵ng)元70年的时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的(de)描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么(me)时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然这(zhè)里不是(shì)为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿到底做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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