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克(kè)己慎独(dú)守心明(míng)性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里,心有山海 静而不争什么意思

  克己慎独守心明性意思是(shì)尊从自己内(nèi)心的良知,不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明。

  克己:是指(zhǐ)培(péi)养(yǎng)节制自己的能力。

  慎独:是指在个(gè)人独(dú)处(chù)时也要(yào)严格要(yào)求自己,是对个(gè)人内心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方(fāng)式,防止错误思想及私欲,邪念不生,时时(shí)保(bǎo)持正念,对自觉(jué)性要求(qiú)更(gèng)高。

  “慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备(bèi),“独”就是独处、独自行事。

  意思是说严格控制(zhì)自己的(de)欲(yù)望,不靠别人监督,自觉(jué)控制(zhì)自己的欲(yù)望。

  “慎(shèn中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久)独”:中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久是一种修为境界。

  怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这(zhè)种境界:树(shù)立远大理(lǐ)想和抱(bào)负,不断地提(tí)高自(zì)己的修养。

  包含态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式,以穷理尽性地形成完(wán)整(zhěng)的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)出(chū)自哪里?

  完整为:克己,慎独,守心,明性。

  以克人(rén)之心克己,以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

  出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

  君子慎独,不欺暗(àn)室(shì)颂首(shǒu)肆,卑(bēi)以(yǐ)自牧,含(hán)章可贞,大(dà)丈夫立于天地之间,当养天地(dì)浩(hào)然正气,行光明磊落之事,克己(jǐ),慎独,守(shǒu)心,明性,以克人之心克己,以容(róng)己之心容人。

  意思是君子(zi)在独处(chù)时(shí),即使别人看不见、听不见,也要谨慎(shèn)不(bù)苟,不做违反道德法律之事,不负良知,不欺内心,纳百川,严于律己。

  对慎独的解(jiě)读:

  慎(shèn)独表明的(de)是一(yī)种人生(shēng)态度(dù),表里(lǐ)如一;彰(zhāng)显的是一种人生境(jìng)界,襟怀坦白。

  我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子(zi):如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼;三国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之(zhī),勿(wù)以善(shàn)小而不为”。

  宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心”;元代(dài)许衡(héng)不食(shí)无主(zhǔ)之梨(lí),只因(yīn)“梨虽无主,我心有主”;清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”,凡此(cǐ)种(zhǒng)种,无(wú)一不是慎独(dú)自(zì)律(lǜ)、追求道(dào)德(dé)完善的(de)体现。

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