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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(j上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好iāng)复何及(jí)的全(quán)句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而飞(fēi)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好驰(chí)，意志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够(gòu)修(xiū)养(yǎng)身心(xīn)，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务(wù)必要节(jié)俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学(xué)也(yě)”，告诉(sù)我们学习(xí)既(jì)要有宁静(jìng)的学习(xí)环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进(jìn)一步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力(lì)非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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