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修行靠个人的上一句是什么意思,修行靠个人下一句

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  《杨(yáng)氏之子》的答复(fù)妙在两(liǎng)点:一是孔君平在姓上做文章,杨氏之(zhī)子也在姓上(shàng)做文章。

  二是杨氏之子(zi)并没(méi)有直接辩驳孔君平,而(ér)是以否定的方式悠扬的答复,显得诙谐(xié)有礼(lǐ)貌(mào)。

  《杨氏之子》选自南朝(cháo)刘义庆的(de)《世说新语•言语》,该书是一部首要记载汉末至晋代士族阶级言谈(tán)轶(yì)事的小(xiǎo)说。

  本文叙(xù)述了梁国(guó)一(yī)户姓(xìng)杨(yáng)的人(rén)家(jiā)中一(yī)个(gè)聪明的(de)九岁男孩的故事。

  著作(zuò)原文:梁国(guó)杨氏子九(jiǔ)岁(suì),甚(shèn)聪惠。

  孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。

  为设果,果有杨梅(méi)。

  孔指以示儿曰:“此(cǐ)是君家果(guǒ)。

  ”儿应声(shēng)答(dá)曰:“未闻孔雀是(shì)夫子家禽。

  ”译(yì)文:在梁国姓杨的人(rén)家家里有(yǒu)一个儿子本年(nián)九岁,十分聪明(míng)。

  有一天(tiān),孔君平(píng)来参见他的父(fù)亲,恰巧他的父亲不在家,孔(kǒng)君平就把这个孩子(zi)叫了出来。

  孩子(zi)给孔君平(píng)端来了生果,生果中有杨梅(méi)。

  孔君平指着杨(yáng)梅给孩子看,说:“修行靠个人的上一句是什么意思,修行靠个人下一句这是你(nǐ)家的(de)生果。

  ”孩(hái)子(zi)立刻答复:“我可(kě)没听说过孔雀是先(xiān)生您(nín)家的鸟。

  ”《世说新语》(又叫《世(shì)说》),内(nèi)容首(shǒu)要是(shì)记(jì)载魏晋名(míng)士的逸(yì)闻轶事(shì)和玄言清谈,也可以说这是一部记载魏(wèi)晋风(fēng)流(liú)的故事集。

  在《世(shì)说(shuō)新语》的三(sān)卷三十(shí)六门中,上卷四门——德行、言语(yǔ)、政事、文学(xué),中卷(juǎn)九门——方正、雅(yǎ)量、识鉴、赏(shǎng)誉、品藻、规箴、捷(jié)悟(wù)、夙(sù)慧(huì)、豪爽,这十三门(mén)都是正面的表扬。

  作者简介(jiè):刘义庆(qìng)(403年-444年)汉族(zú),彭城(今江苏徐(xú)州)人。

  字季伯(bó),南朝(cháo)宋政权文学家。

  《宋书》本(běn)传(chuán)说他(tā)“性(xìng)简素,寡(guǎ)嗜欲”。

  爱好(hǎo)文学,广招(zhāo)四方文学之(zhī)士,聚于门下。

  刘义(yì)庆自幼才华盖世,爱好文学。

  除《世说新语(yǔ)》外,还著有志(zhì)怪小说《幽明录》。

杨氏之子的答(dá)复妙在哪里?

  杨氏(shì)之子的答复妙在两点(diǎn):

  1、孔君平在姓上做(zuò)文(wén)章,杨氏(shì)之子(zi)也(yě)在姓(xìng)上(shàng)做文(wén)章。

  2、杨氏之子并没有直接辩驳孔君(jūn)平,而是(shì)以否定的方式悠扬的答复,显得诙(huī)谐(xié)有礼貌。

  《杨氏之子》选自南朝刘义(yì)庆的《世说新语·言语》,该书是一部首要记(jì)载汉(hàn)末至晋代士族阶级岁稿郑言谈轶事(shì)的(de)小(xiǎo)说。

  本文叙述了梁(liáng)国一户(hù)姓杨的(de)人家中一个聪明的九岁男孩(hái)的故事。

  著作原(yuán)文:

  梁国敬碰杨氏子(zi)九岁,甚(shèn)聪惠。

  孔君平诣其父,父不在(zài),乃呼(hū)儿出。

  为(wèi)设果,果有(yǒu)杨梅。

  孔指以示儿曰:“此是君家果。

  ”儿应声答曰(yuē):“未闻孔(kǒng)雀是夫子家(jiā)禽。

  ”

  这组(zǔ)课文描绘了杨氏(shì)子的(de)聪明(míng),把杨(yáng)氏子的稚气(qì)和奇妙的答(dá)复描写得活灵活(huó)现。

  教修行靠个人的上一句是什么意思,修行靠个人下一句训咱们要学会见机行事,考虑(lǜ)一再,用才智和(hé)勇气处理问乎颂题。

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