相(xiāng)信大家对陶渊明的(de)桃花源(yuán)记都(dōu)不陌生。上学的时候也都学过。对于世人来(lái)说桃花源(yuán)是一个不可多得的地方。同时(shí)也(yě)是很(hěn)多人(rén)非常向往的(de)地(dì)方(fāng)。唯美(měi)的(de)田园生活(huó)。让看过桃花源记的(de)人有一种(zhǒng)流(liú)连(lián)忘(wàng)返的感(gǎn)觉。但是现(xiàn)在有人细细的(de)分析了桃花(huā)源这(zhè)个(gè)地方。也有(yǒu)人做出了不同的解释。有(yǒu)人(rén)m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名说桃花源其实就是一(yī)个死人(rén)国，原本唯美(měi)的(de)画面感一下子变成了恐怖的(de)画(huà)面(miàn)。桃花源记(jì)其实是死(sǐ)人国吗？众人向往的真相却如此恐怖。m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名>

桃花源记其实是死人国

如果单纯的从陶渊明的桃(táo)花源记(jì)一(yī)文来(lái)看。简直就是最美的世(shì)外桃源。对(duì)于在繁(fán)华都市(shì)生活久了的人。多么渴望能够一个(gè)这样的地方(fāng)可以栖(qī)息养老。也不枉此生。但是现(xiàn)代人对这(zhè)个桃(táo)花(huā)源却赋予了(le)不(bù)一(yī)样的另一番色(sè)彩。一(yī)起来看看大家都(dōu)有(yǒu)什么样新的解释。

因为在原(yuán)文(wén)中作者提到了“阡陌”交通。后人的解释是阡陌指的是通(tōng)往坟地的小路。“初极狭，才(cái)通(tōng)人”有(yǒu)人理解为这和(hé)墓葬规定很相(xiāng)符合。入口(kǒu)很(hěn)窄(zhǎi)小。“屋舍俨然(rán)”就(jiù)是说房(fáng)子很整(zhěng)齐像(xiàng)是墓(mù)地里(lǐ)的坟(fén)墓整齐的排列。文(wén)中说到的问今是(shì)何世，乃(nǎi)不知有汉，所(suǒ)以有(yǒu)人推测这(zhè)些人都是在秦(qín)朝时候战乱中死去的(de)亡魂生(shēng)活在这(zhè)里(lǐ)。

桃花(huā)源记(jì)其实(shí)是死人国

而且渔夫从这里出(chū)去的时候做的(de)记号(hào)后来都不见了。太(tài)守(shǒu)派人按照渔夫说的路来(lái)说结(jié)果迷路了(le)，连回去(qù)的路也没有找(zhǎo)到。这可(kě)能是那些阴魂为了找替身(shēn)好投胎。所以把这些人(rén)困在了死(sǐ)人国。南阳刘子(zi)冀，未果，寻病终，是因为这件事像一个诅咒(zhòu)一样(yàng)害了(le)刘子冀最后丧命。这件事(shì)情后来也从此再无人提起。直到(dào)最后这件事情传到了陶(táo)渊明那里。才有(yǒu)了现(xiàn)在大家看(kàn)到的桃花(huā)源记。

但是也有很多网(wǎng)友(yǒu)表(biǎo)示(shì)了不同的看(kàn)法(fǎ)。就像是当初大家对桃花(huā)源记的(de)理解一(yī)样。那是一个世人向往的(de)恬(tián)静(jìng)的美(měi)好的田园生活(huó)的(de)地方。那里没有战(zhàn)争与世无争，环境优美青山绿水，与外面的世界形成(chéng)了(le)鲜明(míng)的对比。所以(yǐ)大(dà)家也理解为(wèi)这只(zhǐ)是作(zuò)者对(duì)美好生活(huó)的一种渴望和向往。同样的原文大家(jiā)理解出来(lái)的(de)意思(sī)却是相差(chà)甚远。所以很多(duō)事(shì)情如果理解的太深还真的会徒增很多恐怖(bù)气(qì)息的(de)。

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