人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获(huò)的(de)意思是什(shén)么是(shì)“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思是什么(me)以及人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什么(me)，人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思作文，人生在勤,不索何获的意思配图等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

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人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位(wèi)不(bù)尊(zūn)荣(róng)，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人(rén)类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一(yī)个人(rén)的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测(cè)记录了(le)两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根(gēn)本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的(de)努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖(mài)给人家(jiā)当童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们的(de)纺(fǎng)织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较(jiào)先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极(jí)地去追(zhuī)求才(cái)会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获(huò)

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