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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了(le)自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(sh锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻uǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很(hě锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻n)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没(méi)，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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