胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么-橘子百科-橘子都知道

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训是(shì)谁写的(de)作(zuò)者是谁(shuí)，朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写的？，朱子(zi)家训是(shì)谁写的(de)书(shū)，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的字等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

朱子(zi)家训的(de)作(zuò)者是谁

　　朱子家(jiā)训的(de)作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原(yuán)名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代(dài)由不同的朱家(jiā)先贤所撰写出来(lái)的(de)不(bù)同传(chuán)世巨作。很可(kě)惜世人多把他们的文章(zhāng)搞混了，通(tōng)常人们(men)多以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而(ér)朱熹老夫子(zi)真正的(de)《朱(zhū)子家训》一般人多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱(zhū)子(zi)25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜是明末的(de)学者，清顺治(zhì)二(èr)年(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军(jūn)，城破(pò)，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取(qǔ)秀(xiù)才，志于仕途。清(qīng)入关明(míng)亡遂不再(zài)求(qiú)取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时(shí)颇负盛名。康熙(xī)曾(céng)多次征召，然(rán)均为(wèi)先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写(xiě)数十本教材用(yòng)于教(jiào)学。潜心(xīn)研究程朱(zhū)理学(xué)，主(zhǔ)张(zhāng)知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒(jù)地(dì)方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在(zài)性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱(zhū)柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆(kūn)山(shān)市），明末清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(nián)（1645）守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名(míng)用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流(liú)离(lí)，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势稍(shāo)定(dìng)，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜(qián)心(xīn)治学，以程、朱(zhū)理学(xué)为本，提倡知(zhī)行并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时(shí)的教育方(fāng)法，使学生难以学到(dào)真实的学问(wèn)，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本(běn)教材用(yòng)于(yú)教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当(dāng)时愿(yuàn)和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(shí)七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)治(zhì)家格言》，世称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚(shèn)广(guǎng)，被历代(dài)士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童(tóng)蒙必(bì)读课本(běn)之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精辟(pì)地阐明了修身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇(piān)意在(zài)劝(quàn)人(rén)要(yào)勤(qín)俭持(chí)家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥(zhōu)一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十(shí)二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺(wù)源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于(yú)南剑(jiàn)州尤溪（今属(shǔ)福建三明市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的理(lǐ)学家、思(sī)想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世(shì)称朱子(zi)，是孔子、孟(mèng)子以(yǐ)来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教(jiào)育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期(qī)从事(shì)讲(jiǎng)学活动(dòng)，精心编撰(zhuàn)了《四书(shū)集注》等多种教材，培养(yǎng)了众多人(rén)才。

　　他(tā)的教育思想博大精深，其(qí)中最值得关注的，一是论述(shù)小学和大学教育，二是关于朱(zhū)子读书法。

论(lùn)述教育(yù)

　　朱(zhū)熹在总(zǒng)结前人(rén)教育经验和(hé)自(zì)己教育实践的基(jī)础上，基于对(duì)人的(de)生理和心(xīn)理特征(zhēng)的(de)初步认识，把一个人的(de)教育分成小学(xué)和大学两个(gè)既(jì)有区别又有联系的(de)阶段(duàn)，并提出了两者不同的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智(zhì)识未开(kāi)，思维能(néng)力薄弱，因此他(tā)提出小学教(jiào)育的内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生活(huó)中，通过具(jù)体行事，懂得基本的(de)伦理道德(dé)规范，养成一定的行(xíng)为(wèi)习惯，学习(xí)初步(bù)的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施教；要力求(qiú)形象、生(shēng)动，能(néng)激发兴趣(qù)；以《须(xū)知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学(xué)教育(yù)，其任务(wù)是在(zài)坯璞(pú)的基础上再加(jiā)光饰，把(bǎ)他们培养成胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么为国家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在(zài)教事的小学(xué)教育不(bù)同，大学教育内容的重点是教理，即重在探究事(shì)物之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法(fǎ)，朱熹(xī)一(yī)是重(zhòng)视(shì)自学，二(èr)是提倡不同学术(shù)观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教(jiào)育(yù)的见(jiàn)解(jiě)，为(wèi)中国古(gǔ)代教育思想增添了新鲜的(de)内容。