子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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