肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西-橘子百科-橘子都知道

肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是(shì)什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的意思是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知是(shì)什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；

　　欲(yù)治其(qí)国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先(xiān)致其知(zhī)，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家齐而后(hòu)国(guó)治，国治(zhì)而后天(tiān)下(xià)平。

　　白肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获(huò)得(dé)知识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后，才(cái)能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好了(le)，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下(xià)来(lái)的(de)遗书，是(shì)儒学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而(ér)设计的(de)条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发(fā)现，儒家的全部学(xué)说(shuō)实(shí)际(jì)上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学经典的(de)奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正而后(hòu)身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的(de)心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的(de)心思(sī)，先要使自(zì)己的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思(sī)想；认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修(xiū)养后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能太平。