但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏—

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》从善如流的上一句是什么？论语，从善如流的上一句是什么？三年级

　　从善如流的上一句是什(shén)么？论语，从善(shàn)如(rú)流(liú)的(de)上一(yī)句是什么？三年级(jí)是(shì)“从善如(rú)流”是成语，没有上(shàng)一(yī)句，意(yì)思是听从好的(de)意见(jiàn)像(xiàng)水往低(dī)处流一样自(zì)然，形容能迅速而顺畅地接受别(bié)人(rén)的正确意见的。

　　关于从善如流(liú)的上一句是什(shén)么？论语，从善如流(liú)的上一句(jù)是什么？三年级以(yǐ)及从善如流的上一(yī)句(jù)是什么？论语，从(cóng)善(shàn)如流的上一(yī)句(jù)是什么三年级教材，从善如(rú)流的上(shàng)一句是(shì)什(shén)么？三年级(jí)，从善如流的(de)下一句是什么，苏轼的从善如流的上一句是什么等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

从善如(rú)流的上(shàng)一句是什(shén)么？论语(yǔ)，从善如流的上一(yī)句(jù)是什么？三年级

　　“从善如流”是成语，没有上(shàng)一(yī)句，意思是听(tīng)从好的意见像水往低处流(liú)一样(yàng)自然，形(xíng)容能迅速而顺畅地接(jiē)受别人(rén)的正确(què)意见。

　　出(chū)自《左传(chuán)·成公八年》：“君子曰：从善如(rú)流(liú)，宜哉(zāi)。

　　”“从善如流”造句：1、他能从善如流，就是(shì)他所以成功的原(yuán)因。

　　2、一(yī)向固执己见的(de)总经理，这次竟然(rán)一改作风，从(cóng)善如(rú)流(liú)了。

　　3、既然大家都(dōu)想提早散会，我(wǒ)就从(cóng)善如流吧！4、在位者如果不能从善如流，但(dàn)知师心自(zì)用，便将(jiāng)成为独裁(cái)一(yī)个。

　　5、权位越高的(de)人，越要从善如(rú)流，这样(yàng)才能(néng)建立伟大的事功(gōng)。

从善如流的上一句

　　从善如(rú)流没有上一(yī)句。

　　从(cóng)善如流，汉语成语，拼音为cóng shàn rú liú，意思是形容(róng)能迅(xùn)速而顺畅地接受(shòu)别人(rén)的正(zhèng)确意见。

　　出自《左(zuǒ)传·成(chéng)公八年》。

　　从：听从(cóng)；善：好的，正确的；如流：好像流水(shuǐ)向(xiàng)下，形容迅速。

　　形容能(néng)迅速地接受别人(rén)的好意(yì)见。

　　主谓式(shì)；作(zuò)谓(wèi)语、宾语、定语(yǔ)；指听(tīng)从别但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》人的意(yì)见。

　　示例：鲁迅《华盖(gài)集续(xù)编·马(mǎ)上日记(jì)》：“八毛(máo)！”他也立刻懂(dǒng)得，将五(wǔ)分钱(qián)让去，真是(shì)“从(cóng)善(shàn)如流”，有(yǒu)正人君子的(de)风度。

　　从善如流的意思(sī)是指(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》zhǐ)采纳(nà)高明正(zhèng)确的意见和但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》建议(yì)，接受(shòu)善(shàn)意的规劝，像流水那样畅(chàng)快而自然。

　　比喻乐于接受别人正确的意见。

　　出自《左传·成公八(bā)年》：“君子(zi)曰：‘从善如流(liú)，宜哉。

　　’”　公元前(qián)585年，郑国不敌楚国的进攻，求救于晋(jìn)国。

　　晋将栾书(shū)奉命裤尺(chǐ)基前(qián)去救援，使(shǐ)楚军(jūn)退兵(bīng)回国。

　　后栾书(shū)又去攻打(dǎ)蔡国，蔡(cài)国(guó)急忙向楚(chǔ)国求救。

　　楚(chǔ)国只好派公子申和公子成率军救蔡。

　　晋大将赵同和赵括(kuò)向栾(luán)书请(qǐng)战(zhàn)，准(zhǔn)备(bèi)率兵攻打援蔡(cài)的楚军(jūn)。

　　这时(shí)，栾书的(de)部(bù)下智庄(zhuāng)子、范文子、韩(hán)献(xiàn)子阻止说，此次与楚军交(jiāo)战，胜(shèng)了也不光(guāng)荣，败困(kùn)大了则会令人(rén)羞(xiū)耻，于是建议收(shōu)兵回国。

　　栾(luán)书(shū)采纳了他们的建议。

　　军中有(yǒu)人对此持异议(yì)，认为辅(fǔ)佐栾(luán)书的有(yǒu)十一个人，只(zhǐ)有智庄子等(děng)三人主(zhǔ)张收兵，而主战的(de)人占(zhàn)多数(shù)，因此(cǐ)应按多数人的想法行(xíng)事。

　　栾书回答：“正确的意见才能胡谨(jǐn)代表多数(shù)。

　　智庄子他们是贤人，他们的正确(què)意见便能代表多数人的想(xiǎng)法。