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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊(a),礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的(de)、缓慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一(yī)个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼(lǐ)乐(lè)制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

  西周(zhōu)末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断激化(huà),周王朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际(jì)的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固(gù)其统治,在国都附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外(wài)的(de)屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农耕(gēng)而(ér)闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农(nóng)业十分发达(dá),种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本(běn)包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经(jīng)济(jì)上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春(chūn)秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐(lè)制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文(wén)化(huà)的(de)日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古,世风日(rì)下的(de)现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有作(zuò),自己制(zhì)则(zé),而事不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合(hé)式,作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义。

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  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的(de)球缺的体积怎么算,球缺的体积公式是什么规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国(guó)封建社会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī),认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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