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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的语录言(yán)行(xíng)记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记(jì)载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各(gè)自(zì)独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人接物的(de)规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废(fèi)除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》阅历是什么意思，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会所发(fā)挥的(de)作用(yòng)与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子(zi)七十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博(bó)学者之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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