莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句(jù)是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话(huà)叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前(qián)程的上一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于(yú)党员(yuán)干部(bù)身上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样几(jǐ)个(gè)方(fāng)面：一是(shì)谈(tán)人及人(rén)际关系(xì)，二是谈(tán)命运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如何处世(shì)，四(sì)是表达对读(dú)书的看法。连云港灌南邮编号是多少p>

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人(rén)是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为人(rén)的一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接(jiē)物(wù)，这部分内容是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人(rén)之(zhī)心(xīn)不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可(kě)以从中(zhōng)看到自己认(rèn)可(kě)的格(gé)言(yán)，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的文化(huà)是一定的社会(huì)政治经济(jì)在观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上(shàng)那个(gè)时代的(de)印记(jì)。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了(le)封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的(de)封建迷信、宿命论的(de)色(sè)彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时(shí)及时下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自利、损人(rén)利己的(de)思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映(yìng)了(le)在当时乃至当今社(shè)会制度下小市民(mín)阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人(rén)生哲学；有的在(zài)当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的(de)正确反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会(huì)变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。

莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一(yī)句是什么

    　1、莫问前(qián)程的前(qián)一句是但(dàn)行好事(shì)。

　　但行好事，莫问前程的意思(sī)是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　行善不但是一(yī)个人道德品(pǐn)质高尚的(de)表(biǎo)现(xiàn)，更是为自己和家人积德。

　　所(suǒ)以只管去(qù)做(zuò)好事(shì)，不(bù)要(yào)问(wèn)做(zuò)了好事(shì)会给自己带来什么(me)利益，因为善有(yǒu)善(shàn)报。

　　2、这句(jù)话出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》，原文是：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　钝鸟(niǎo)先飞，大(dà)器晚(wǎn)成。

　　一年之计(jì)在(zài)于春(chūn)，一日(rì)之计在(zài)于寅(yín)。

　　一家之计在于和，一(yī)生之计在于(yú)勤。

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