公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的(de)。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代(dài)

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连续的一(yī)百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时(shí)，世纪通(tōng)常从(cóng)可(kě)以被100整除(chú)的年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自(zì)于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年通(tōng)常(cháng)表示(shì)“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公(gōng)元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为(wèi)100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定义的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发(fā)生的(de)历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是(shì)来(lái)投奔他的，不论地方远近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概收(shōu)用，让他们往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客(kè)，而(ér)自己家(jiā)里却(què)过(guò)着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么太皇太(tài)后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇(huáng)太(tài)子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他(tā)的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观(guān)召(zhào)开(kāi)的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传(chuán)承(chéng)不同(tóng)，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时曾召开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是(shì)经(jīng)历王(wáng)莽新朝的(de)战乱(luàn)之后(hòu)，各家(jiā)的(de)歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒(rú)学之所(suǒ)。

公元1世纪是哪一年到哪一年？

　　公元1世(shì)纪是指公元(yuán)1年到公元100年之(zhī)册(cè)信(xìn)间的一百(bǎi)州(zhōu)昌轮年时间，包(bāo)括这两个年份(fèn)。

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