远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南(nán)子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

　　关(guān)于远则怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊以及(jí)远则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨近则不逊是(shì)什么意思呢，远则怨,近则不逊，远则不逊近则怨,前一句是什(shén)么？，远则怨,近则不(bù)恭等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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