徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的(de)经过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的(de)人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了(le)，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特(tè四大灵猴的兵器叫什么名字)殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是怎么(me)和恶(è)魔事件扯(chě)上关系的(de)呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让人(rén)有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系(xì)让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐太(tài)志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散(sàn)成员各奔前程的(de)命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太(tài)志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对(duì)象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太(tài)志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的(de)话就会(huì)听到(dào)“血(xuè)四大灵猴的兵器叫什么名字不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样(yàng)的(de)说法完全是没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的(de)被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起(qǐ)争议(yì)的(de)新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要不要站队(duì)。

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