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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(f75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升ǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募(mù)民75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年(nián)来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年之记载(zài)，而(ér)求其(qí)利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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