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北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么了(le)善(shàn)的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派(pài)）。