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世界上女性最开放的是哪个国家千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的(de)意(yì)境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shā世界上女性最开放的是哪个国家ng)，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安(ān)四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者(zhě)，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择(zé)的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸(shēn)了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对(duì)比翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、世界上女性最开放的是哪个国家曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十(shí)六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影(yǐng)响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著(zhù)名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。