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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化(huà)名(míng)人。

　　他(tā)们(men)是(shì)中国(guó)的屈原，波(bō)兰(lán)的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期重要(yào)的人文主(zhǔ)义(yì)作(zuò)家(jiā)之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期最重要(yào)的作(当年非典为什么神秘结束了zuò)家(jiā)，杰出(chū)的戏剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的(de)辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁时，他提(tí)出了日(rì)心说(shuō)，否定(dìng)了(le)教会的权(quán)威(wēi)，改变了(le)人(rén)类(lèi)对(duì)自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认(rèn)为他的(de)日(rì)心说违(wéi)反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其(qí)并无矛盾，并经过长年的(de)观察和计(jì)算完成(chéng)他的(de)伟大(dà)著作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中部的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁后，拉伯(bó)雷(léi)接(jiē)受了宗教教(jiào)育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的(de)时间获(huò)得(dé)了学(xué)士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第(dì)二(èr)部，虽然(rán)受(shòu)到(dào)民众欢迎，但(dàn)被(bèi)法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证(zhèng)的(de)保护下，拉伯雷(léi)以真实(shí)姓名出(chū)版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间(jiān)，他完成了(le)《巨人传》的(de)第四(sì)部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要、最(zuì)伟(wěi)大的作(zuò)家，全(quán)世界最卓越的(de)文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也(yě)是(shì)高(gāo)唱着莎士(shì)比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到(dào)他的(de)第一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下(xià)来的盲人，一(yī)只奇异的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双眼看(kàn)到(dào)了(le)光(guāng)明……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置(zhì)也是独一(yī)无二的，没有任何其(qí)他当年非典为什么神秘结束了作家可(kě)以与之相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思(sī)的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈(tán)到莎(shā)士(shì)比亚竟有三四(sì)百处(chù)之多(duō)。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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