盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是(shì)个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不同(tóng)的(de)民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有(yǒu)自(zì)己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男(nán)性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们(men)也不会与意(yì)见不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们(men)通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国(guó)家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在同(tóng)熊二变成僵尸了，光熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了头强被僵尸咬了样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一(yī)方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成了(le)二十多年(nián)的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容(róng)易(yì)的事情？短时(shí)间内也(yě)难以完成。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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